भांगरभूंय | प्रतिनिधी
तयार वेशभूषा घेवची काय सुरवाती सावन तयार करची अशी दुविधा पालकांक चड करून येता. तयार केल्लीं वेशभूषा सोयीचीं आसूं येतात, पूण तीं सदांच पारंपरीक तपशीलांक धरना वा एकदम बरोबर बसनात.
गोकुळाश्टम, जाका कृष्ण जन्माष्टमी अशेंय म्हण्टात, हो उत्सव भारतभर व्हड उमेदीन आनी भक्तीन मनयतात. ह्या उत्सवांत हिंदू धर्मांतल्या प्रिय देवाच्या दैवी आकर्शणाक आनी शिकवणेक लागून श्रीकृष्णाच्या जल्माचो उगडास करतात. गोकुळाश्टमीचें एक मनमोहक आंग म्हळ्यार भुरग्यांक राधा- कृष्ण न्हेसपाची परंपरा. शाळांनी आनी गांवांतल्या देवळांनी पळोवपाक मेळपी ही पद्दत फकत कुटुंबांक एक आनंद दिवपी अणभव न्हय तर अद्वितीय आव्हानांय मांडटा. भुरग्यांक हे परंपरे खातीर तयार करपाची प्रक्रिया म्हळ्यार सांस्कृतीक उत्सव आनी समाजीक भावना हांचे सार धरून, आनंद, सृजनशीलता आनी जिद्द हांचो मेळ. जायत्या कुटुंबां खातीर राधा वा कृष्णाचो भेस करून भुरग्यांचें दर्शन गोकुळाश्टमीचें एक खाशेलेपण. ही परंपरा भुरग्यांक ह्या दैवी पात्रांच्या भुमिकेंत पावल घालपाक मेळटा, तांची कृपा, आकर्शण आनी खेळगडीपण खूप सुंदर. हो अणभव भुरग्यां खातीर आनी तांच्या आवय- बापायक दोगांय खातीर खोशेचो आसून, टिकपी यादीं आनी उत्सवा कडेन जोडपाची खोलायेन भावना निर्माण करता.
शाळांनी गोकुळाश्टमी चड करून खासा कार्यावळींनी मनयतात, थंय विद्यार्थी राधा आनी कृष्णाचो भेस करतात. ह्या कार्यावळींनी कृष्णाच्या भुरगेपणांतल्या साहसांचो सादरीकरण, नाच, पुनर्नाट्य आसूं येता. पालकांक ह्या भुमिके खातीर भुरग्याक तयार करपाची प्रक्रिया उमेदीन आनी अभिमानान भरिल्ली आसता. आपल्या भुरग्याक दैवी पात्र म्हणून पळोवपाची अपेक्षा ह्या उत्सवाक एक खाशेलो आयाम जोडटा, जाका लागून हो उत्सव पुराय कुटुंबाक याद उरपा सारको प्रसंग थारता. हे परंपरेंत गांवांतल्या देवळांचोय म्हत्वाचो वांटो आसता, चड करून मिरवणूक, नाटकां, समाजीक मेळावो घडोवन हाडटात, जंय भुरगीं राधा आनी कृष्णाचो भेस करतात. हे कार्यावळी थळाव्या रितीरिवाजांनी खोलायेन रुजल्यात आनी भुरग्यांक तांचे वेशभूशे आनी सादरीकरण दाखोवपाक एक मंच दितात. देवळाच्या कार्यावळींनी भुरग्यांचो आस्पाव जाल्ल्यान उत्सवाचें वातावरण वाडटाच पूण समाजीक आनी संस्कृतीक सातत्याची भावना घट जाता.
वेशभूषा करपाची खोस न्हयकारूंक जायना, पूण भुरग्यांक राधा आनी कृष्ण ह्या भुमिके खातीर तयार करपाची प्रक्रिया आपलेच आव्हानात्मक संच घेवन येता. वेशभूषा प्रामाणीक, सोयीस्कर आनी प्रसंगाक योग्य आसा हाची खात्री करपा खातीर पालकांक जायत्यो गजाली पळयच्यो पडटा. कृष्णा खातीर पारंपरीक भेसांत धोती वा कुर्ता आसता, तातूंत चड करून भरतकाम आनी मोराचीं पिसां आनी दागिने सारकिल्ल्या सजावटीच्या घटकांचो आस्पाव जाता. राधाच्या वेशभूशेंत सादारणपणान लहंगा वा साडी आसता, तातूंत नाजूक भरतकाम आनी दागिने आसतात. ही वेशभूषा सोदपाक वा तयार करपाक म्हत्वाचो यत्न करचो पडटा, कारण तातूंत ह्या पात्रांची दैवी सोबीतकाय आनी कृपा प्रतिबिंबीत जाता. तयार वेशभूषा घेवची काय सुरवाती सावन तयार करची अशी दुविधा पालकांक चड करून येता. तयार केल्लीं वेशभूषा सोयीचीं आसूं येतात, पूण तीं सदांच पारंपरीक तपशीलांक धरना वा एकदम बरोबर बसनात.
दुसरे वटेन वेशभूषा तयार करपाक शिंवपाची कुशळटाय, सृजनशीलताय आनी वेळ जाय पडटा. जायते पालक आपल्या भुरग्यांक हे प्रक्रियेंत आस्पाव करपाक निवडटात, जाका लागून तांकां रंग, कापड आनी सामान वेंचपाक वांटो घेवंक मेळटा, जाका लागून एकंदर उमेद वाडटा. गोकुळाश्टमी उत्सवांत नाच आनी सादरीकरणां आशिल्ल्यान वेशभूशेंत हालचालींक सोंपेंपण मेळचें हें म्हत्वाचें. पालकांक कापड, फिट आनी डिझायन हांचो बारीकसाणेन विचार करचो पडटा. ल्हान भुरग्यां खातीर सोयी चड म्हत्वाची, वेशभूशेंतल्यान हालचालींचेर मर्यादा येवची न्हय वा अस्वस्थताय जावची न्हय हे खातीर पालकांनी लक्ष दिवचे पडटा.
गोकुळाश्टमी खातीर भुरग्यांक राधा आनी कृष्ण असो भेस करपाची परंपरा सांस्कृतीक संबंद आनी समाजीक भावना घटमूट करता. हे परंपरेंत वांटो घेवन कुटुंबां आनी समाज आपल्या दायजा कडेन संबंद घट करतात आनी कृष्णाचीं मुल्यां आनी शिकवण मनयतात. शाळांनी ही परंपरा विद्यार्थ्यां मदीं आनी तांच्या कुटुंबांत संस्कृतीक अभिमानाची भावना निर्माण करता. भुरग्यांक अर्थपूर्ण रितीन तांच्या संस्कृतीक मुळां विशीं शिकपाची आनी तांकां गुंतपाची संद मेळटा. गोकुळाश्टमी कडेन संबंदीत सादरीकरण आनी कार्यावळी विद्यार्थ्यां मदीं आनी शिक्षणतज्ञां मदीं संघटनात्मक वावर, सृजनशीलताय आनी समाजीक भावना हांकां प्रोत्साहन दितात.
गांवच्या देवळांनी भुरग्यांक राधा- कृष्ण न्हेसपाची परंपरा सणाचें वातावरण वाडयता आनी समाजाक एकठांय हाडटा. देवळाच्या वावरांत भुरग्यांचो आस्पाव जाल्ल्यान भूतकाळा कडेन सातत्य आनी संबंदाची भावना निर्माण जाता. तशेंच सांस्कृतीक परंपरा सांबाळपाचें आनी मनयपाचें म्हत्व याद करून दिता. वैयक्तीक कथा आनी अणभवांतल्यान ही परंपरा गोकुळाश्टमीचें सार धरता आनी कृष्णा कडेन संबंदीत आशिल्ल्या मुल्यां आनी शिकवणेक बळगें दिता. कुटुंबां आनी समाज एकठांय येवन हो दैवी उत्सव मनयतात तेन्ना ते पिळग्यां परस एकवट, अभिमान आनी आध्यात्मिक संबंद हांची भावना निर्माण करतात. भुरग्यांक राधा आनी कृष्ण न्हेसपाची परंपरा खूब सुंदर आसा, ही परंपरा अशीच जिवी दवरपाची गरज आसा.
मनोज कुंकळ्येकार
(लोककलाकार)
9764215365
खिणाखिणाक ताज्यो घडणुको आनी तुमचे कडेन संबंदीत दरेक खबर मेळयात एका क्लिकाचेर! फेसबूक, ट्विटराचेर आमकां फॉलो करात आनी व्हाट्सएप सबस्क्रायब करपाक विसरूं नाकात.
