सनबर्न वयल्यान पेटला उजो

भांगरभूंय | प्रतिनिधी

गोंयांत हरशीं म्हूण नोव्हेंबरांत, डिसेंबरांत भरपूर पर्यटक येतात. आॅफ सिझनांत ते येनात. त्या वेळार संगीत महोत्सव आयोजीत केल्यार पर्यटक येवचे नात??

गोयांत कांय जाण विवीध कार्यावळी, महोत्सव आयोजीत करतात. हांगा पर्यटकांचो आंकडो व्हडलो आशिल्ल्यान ते ह्या महोत्सवांक गर्दी करतात. तातूंत आयोजकांक चार पयशे मेळटात आनी सरकाराकूय कराच्या रुपांत येणावळ. खरें म्हणल्यार असल्यो कार्यावळी दर म्हयन्याक जावपाक जाय. मात, तांचो लोकांक, येरादारीक कसलोच त्रास, मनस्ताप जावंक फावना. डिसेंबरांत हांगा पर्यटकांक ओतो येता म्हणटकच थळावे संगीत पार्ट्यो आयोजीत करतात. भायल्योय कांय संस्था राष्ट्रीय, आंतरराष्ट्रीय पांवड्यार आकर्शण थारिल्ले संगीत महोत्सव दवरतात. पूण तांकां आतां खर विरोध जावपाक लागला. हातूंतलोच एक महोत्सव म्हणल्यार सनबर्न! गोंय सरकारान तांकां अजून परवानगी दिवंक ना खंय. तरीय आयोजकांनी तारखो जाहीर केल्यात. तिकेटीय खपल्यात. फाटीं कांय राजकी फुडाऱ्यांनी बूक केल्ली तिकेट पसून प्रसारमाध्यमांक दाखयिल्ली. हाचे वयल्यान सनबर्नाचे आयोजक कितले पेझाद आसतले, हाची फक्त कल्पना करची. कोण कितेंय म्हणूं, तो गोंयांत जातलो म्हणजे जातलोच, अशें लोक उक्तेपणी उलोवपाक लागल्यात.
सनबर्नाक दक्षीण गोंयांत खर विरोध जाता. साबार ग्रामसभांनी तो आपल्या वाठारांत आयोजीत करपाक खर विरोध केला. म्हणटकच आतां सनबर्नाक कांय फुडाऱ्यांनी उत्तर गोंयांत आमंत्रण दिलां. ‘सुवात सोदून आयोजकांनी गरजेचे परवाने घेतले जाल्यार सनबर्नाक परवानगी मेळटली. तो दरवर्सा जाता, म्हणटकच अंदूंय जावपाक हरकत ना. महोत्सवाक लागून पर्यटनाक उर्बा मेळटा. मात लोकांक जर तो नाका जाल्यार तांचेर तो थापपाची सरकाराची इत्सा ना’, अशें पर्यटन मंत्र्यान म्हणलां. पांच म्हयन्यां पयलीं सनबर्न आयोजकांनी दक्षीण गोंयांत तो करपाचो प्रस्ताव दवरिल्लो. वचत थंय विरोध जावंक लागिल्ल्यान तो प्रस्ताव गुठलायलो. खुद्द मंत्री, आमदारांनीच मुख्यमंत्र्यांची भेट घेवन तो नाका अशें सांगिल्ल्यान दक्षीण गोंय नकाशा वयल्यान सनबर्न पुसलो आनी आतां तो उत्तरेंत उदेंला. सरकार पक्षांतले कांय प्रतिनिधी तो आपापल्या मतदारसंघांत आयोजीत करपाक इत्सूक (आनी उत्सूक) आसात. थोड्यांक तो थिये जाल्लो जाय, तर थोड्यांक कांदोळे, वागातोरा. कामुर्लेचेंय नांव मुखार येतालें. मात थंय लोकांनी विरोध केला. आतां तांचे पळोवन बाकीच्या ग्रामसभांनी विरोध जावपाची शक्यताय न्हयकारपाक येना.
सनबर्न हो पयलीं सावन वादाचो विशय थारला. तातूंत ड्रग्सांच्यो न्हंयो व्हांवतात. कांय तरणाटे तेच खातीर खास येतात, अशें लोक उलयतात. ओव्हरडोसाक लागून दोन मरणां जाल्यांत, असो बोवाळूय कांय वर्सां पयलीं जाल्लो. तरणाटे पिळगेक वायट मार्गाचेर व्हरपी ह्या महोत्सवाक परवानगी नाका, हें कारण सांगून दक्षीणेंत ताका विरोध जालो. येरादारीची कोंयडी हें दुसरें कारण आशिल्लें. कारण मुळांत गोंयचे रस्ते अशीर. वाटेर मेळत थंय पार्कींग आनी गाडयांचो आंकडो हिस्पा भायर. म्हणटकच महोत्सवाक गर्दी जातकच येरादारीचें कितें जातलें, ताची फक्त कल्पना करची. तिसरें कारण आवाजाचें. सगल्याच संगीत महोत्सवांक कान फुट्टले इतल्या व्हडल्या आवाजांत संगीत वाजयतात. ताळगांवचो आवाज म्हापश्यां आयकूंक येतलो इतल्या व्हडल्यान संगीत वाजयल्यार लागसारच्या वाठारांत रावपी दुयेंती, ल्हान भुरगीं, जाण्ट्यांचें कितें जातलें, तें चिंतचें. मोनजातींचोय विचार करचो. महोत्सव जितलो व्हडलो, तितलो ताचो आवाज चड. तातूंत हे महोत्सव तीन- तीन दीस चलतात. म्हणटकच सोंसपाचें ना. गोंयकार खंयच्याच महोत्सवाच्या विरोधांत नात. व्हडलो आवाज, येरादारी, ड्रग्स, सोरो, झगडीं, मारामारी कुशीक दवरून जर ह्यो कार्यावळी जातात, जाल्यार तांकां कोण विरोध करचो ना. पूण आतां दर्यादेगां वयले लोक विटल्यात. फाटीं कायद्यान बंदी आसूनय एका रिसोर्टांत रातचें व्हडल्यान संगीत वाजतालें, तें लोकांनी उक्तडार हाडिल्लें. सरकारी यंत्रणेचेंच जर कोणाचेर नियंत्रण ना जाल्यार लोक तिडकतलेच. खरें म्हणल्यार रातच्या वेळार महोत्सवांकूच न्हय, तर खंयचेच कार्यावळीक व्हडल्या आवाजांत संगीत वाजोवपाक जायना. आपूण जें कितें करता तें आपले पुरते दवरपाक जाय. तें गांवार कित्याक घालूंक जाय?
गोंयांत हरशीं म्हूण नोव्हेंबरांत, डिसेंबरांत भरपूर पर्यटक येतात. आॅफ सिझनांत ते येनात. त्या वेळार संगीत महोत्सव आयोजीत केल्यार पर्यटक येवचे नात?? आनी महोत्सव रातचेच कित्याक दवरपाक जाय? सांजवेळा चारांक सुरू करून रातीं 10 वरां मेरेन सोंपोवप शक्य ना? लोकांक नाका जाल्यार आमी तांचे इत्से आड वच्चे नात, अशें सगलेच म्हणटात. रातचो आवाज जावचो न्हय, कोणेच ड्रग्स घेवचें न्हय, सोरो पियेवन गाडी चलोवची न्हय, गांवांतल्या रस्त्यांचेर येरादारीची गचमुड्डी जावची न्हय, अशेंय लोकांक दिसता. मागीर तांचे ते इत्सेचोय मान राखप ही सगल्यांचीच लागणूक.