पयल्या क्रमांकाची मानसीकताय

भांगरभूंय | प्रतिनिधी

सर्त जिखप म्हत्वाचें आसता काय हाजीर आशिल्ल्यांचीं मनां जिखप म्हत्वाचें आसता हाचेर विचार जावपाक जाय.

प्रस्न : चंद्राचेर पयलें पावल दवरप्याचें नांव कितें?
जाप : नील आर्मस्ट्राँग.
प्रस्न : आनी दुसऱ्याचें नांव कितें?
जाप : खबर ना.
ए ड्वीन बझ एल्ड्रीन हो नील आर्मस्ट्राँगाचेच बरोबर आशिल्लो, जो
नील आर्मस्ट्राँगाच्या उपरांत चंद्राचेर देंवलो. नील आर्मस्ट्राँगान जे जे
खर यत्न केल्ले ते ते यत्न एड्वीन बझ एल्ड्रीन हाणेंय केल्ले. आनी ते तितलेच जैतिवंत आशिल्ले. पूण नील आर्मस्ट्राँग हाचें नांव जितलें लोकांच्या तोंडार बसलां तितलें एड्वीन बझ एल्ड्रीन हाचें बसलें ना. वयर विचारिल्ले प्रस्न विचारून आमी पयल्या क्रमांकाचें म्हत्व सगल्यांक पटोवन दितात. पूण ह्या प्रस्नांत खरेंच दम आसता काय? हो प्रस्न विचारतना हेंवूय मुद्दाम विसरप जाता, फामाद गायक अरिजीत सिंह ‘इंडियन आयडोल’ सर्तींत सव्या क्रमांकाचेर आशिल्लो. पूण ताच्या गुणांक आनी तांकीक लागून तो सिनेमा गीत गायनांत सगल्यांत फुडें पावलो. खरें पळयल्यार नील आर्मस्ट्राँग हो एक विकल्प आशिल्लो. पयलीं जर थारायिल्लें जाल्यार एड्वीन बझ एल्ड्रीन हेंवूय नांव थंय आसूं येतालें. आनी ह्या पयलीं येवपांतलें सगलें श्रेय नील आर्मस्ट्राँग हाचेंच काय? काय तो एक प्रतीक आशिल्लो सगल्या शास्त्रज्ञांच्या जैताचो?
धंयहंडी फोडटना सगलें श्रेय धंयहंडी फोडप्याकूच वता काय? काय जे सगल्यांत मुळाक रावन चडांत चड वजन आपल्या खांदार घेतात तांकांच, काय सगलें श्रेय पुराय पिरॅमीड करपी सगल्यांचें? आयच्या काळांत फावो तें श्रेय सगल्यांच्या वांट्याक वता काय?
आमच्या जिवितांत नाका जाल्यार लेगीत सर्त येता. कोणाकूय जर सर्तींत देंवपाचें नासत जाल्यार समाज ताका सर्तींत धुकलता. हरशीं गर्देचे सुवातीर रांक करून आपलो क्रम येतकूच आपलें काम करून घेवप सोंपें आनी सहज आसता. पूण रांक मोडून पयलीं पावन आपलें सादोवन घेवपी प्रवृत्तीचे लोक समाजांत वाडपाक लागल्यात म्हणटकूच हे लोकूच हेरांक रांकेंत रावनासतना सर्तींत देंवपा खातीर फोर्सार करतात.
भुरग्यांच्या जिवितांत तर सर्त पावला कणकणीं येता. दुसऱ्याच्या भुरग्याच्या गुणांची तुळा आपल्या भुरग्यां कडेन करपाची चडश्या पालकांची संवय. आपल्या भुरग्यान हेरां परस मुखार आसपाक जाय अशें चडांत चड पालकांक दिसता. आपल्या भुरग्याक परिक्षेंतले गूण कितले पडल्यात ताचे परस आपल्या भुरग्याच्या गुणां परस कोणाकोणाक चड गूण पडल्यात ताची चवकशी पालक काडटात. खरें तर आपली सर्त आपले कडेनूच आसपाक जाय. गेल्ले फावटी परस आपले भितर कितलो सुदार जाला तें तपासून ताचेर काम करपाची मानसीकताय तयार जावपाक जाय. पूण हाचे परस उलटी मानसीकताय घरा कडल्यानूच सुरू जाता. आपल्या घरा वीज गेल्यार शेजाऱ्यागेर पळोवपाचो हुकूम आमीच आमच्या भुरग्यांक दितात. शेजाऱ्यागेर आसा आनी आपल्यागेर ना जाल्यार फ्यूज/एमसीबी तपासपाचें काम सुरू जाता. तें सारखें उरल्यार वीज खात्यांत फोन करून तक्रार दिवप जाता. आनी शेजाऱ्यागेर नासल्यार, ‘सगल्याक ना ती’ अशें म्हणून वाट पळोवप जाता. तेन्ना वीज खात्यांत फोन करून तक्रार दिवप जायना. परिक्षेंत गूण सगल्यांत कमी पडल्यार ‘प्रस्नपत्रिका कठीण आशिल्ली’ म्हणप आनी आपल्या भुरग्याक कमी गूण पडल्यार ताचे फाटल्यान लागप ही मानसीकताय जाल्या.
‘हें सर्तीचें यूग’ अशें म्हूण आमी सर्तीचें समर्थन करतात. सर्ती फाटलो उद्देश फक्त इनामां दिवप नासता हें लक्षांत घेवपाक नाका? मुळांत सर्ती फाटलो उद्देश आसता तो त्या प्रकाराचो (जाचेर सर्त आसता) प्रचार करप. कविता, काणयो, पदां, निबंद, नाच ह्या प्रकारांचो प्रचार करपाक ते प्रकार भुरग्यांनी समजून घेवपाक ताची सर्त घेवप जाता. ‘हें सादरीकरणांतल्यान साध्य जायना’ अशें कोणेंय विचारपाक जाता. पूण तें तितल्या प्रमाणांत जायना. सर्त म्हणटकूच पालक/शिक्षक जे तरेन त्रास काडून भुरग्याक तयार करतात. तितले त्रास सादरीकरण आसल्यार घेतातूच अशें ना.
जेन्ना एकाद्री सर्त आसता तेन्ना तुळा कशी करतात, इनामां कशीं दितात? सामान्यतायेन त्या त्या सर्तीचे निकश काडटात आनी प्रत्येक परिक्षक आपले परीन त्या निकशाचे कसवटीचेर गूण घालतात. जो सगल्यांच्या गुणांच्या आदाराचेर पयलो येता तो त्या सर्तीच्या प्रकारांत परिपूर्ण आसता? ताका त्या प्रकारांत सुदारपाची कांयच गरज आसना? म्हणटकूच पयलें येवप हें मुळांत हेरां परस बरें आसप किंवां परिक्षकां मुखार हेरां परस ताचें सादरीकरण बरें करप इतलोच ताचो अर्थ जाता.
जांकां इनामां फावो जायनात तांकां म्हणचे परस तांच्या पालकांक किंवां शिक्षकांक खूब जाणांक दिसता, परिक्षण सारखें जालें ना. परिक्षणाचे गूण मागपीय जमात आसता. फुडले फावटी सुदारपाक म्हूण सांगून परिक्षकांक वेगळे वेगळे तरेन विचारून आपल्या भुरग्याक इनाम कित्याक मेळ्ळें ना हाचें कारण सोदपाचें काम ही जमात करता. परिक्षकांचेर भुरग्यां हुजीर थोमणे मारप जातात. परिक्षकांची लायकी वयर काडप जाता. असल्या करणेंतल्यान भुरग्यांची मानसीकताय इबाडपाक लागता.
पयलें इनाम मेळ्ळें ना जाल्यार भुरग्याक नाका करून सोडपी पालक/शिक्षक आसतात. भुरग्याक इनाम मेळ्ळें ना जाल्यार आपल्याक तापोवणी पडटली ह्या भंयाचे फाटभुंयेर ताचें सादरीकरण जाता आनी त्या सादरीकरणाचो आनंद भुरगें घेवपाक शकना. हे मानसीकतायेक लागून भुरग्यां मदीं नसाय पातळटा. कसल्याय सामानाची जर गरज आसली जाल्यार भुरगीं एकामेकांक तें दिनात. दुसऱ्याचें सादरीकरण कमी दर्जाचें जावचें अशी मानसीकताय वाडटा. ही मानसीकताय बरो नागरीक जावपाचें मुळावण घालपाक शकना.
सर्त जिखप म्हत्वाचें आसता काय हाजीर आशिल्ल्यांचीं मनां जिखप म्हत्वाचें आसता हाचेर विचार जावपाक जाय. कोणाक खंय खंय कितलीं इनामां मेळ्ळीं हाची याद चड कोणाक उरना. पूण मनां जिखपी सादरीकरण खूब काळ मेरेन लोकांच्या यादींत उरता. आनी नांव मेळोवपाक काम करप बरें काय उत्कृश्ट काम करून आपशींच नांव मेळप बरें हाचेर विचार जावपाकूच जाय.

चेतन आचार्य
9422389290