दितले म्हणून रावल्यार शेणटलें

भांगरभूंय | प्रतिनिधी

रवीन्द्रबाब केळेकार म्हणटाले, खंयचीय चळवळ ही झोपून घेवची आसता. कोणतरी ती आपणां कडेन दितलो हे आशेर रावल्यार ती केन्नाच मेळची ना.

कोंकणी चळवळ आतां तरणाट्यांच्या हातांत सोंपोवंक जाय म्हणपाचो सूर आयकूंक आयलो. चळवळ कोणाच्याय
हातांत सोंपोंवप म्हणल्यार कितें? कशी सोंपोंवप ती? तरणाट्यांनी ती घेवंक मुखार येवंक नाका? तशें आमच्या कोंकणी चळवळीचें एक खाशेलपण आसा. चळवळींतले म्हालगडे भुरग्यांक चळवळींत हाडटात. तांचे कडल्यान काम करून घेतात, आनी तो कामांत तयार जाता, आपले परस मुखार वता अशें दिसलें म्हणजे ताचे पांय ओडूंक लागतात. वेळाप्रसंगाक ताची बदनामी करून ताणें कुशीक वचचो अशी तरतूद करतात. आपणेंच हाका हांगा हाडिल्लो, हाचे कडल्यान काम करून घेतिल्लें म्हणपाचें ते विसरतात. मागीर चळवळींत कोणूय रावतलो कित्याक आनी चळवळ हातांत घेवन मुखार वतलो कसो?
गुरुनाथबाब केळेकार सदांच सांगतालो, आरे हाकाच समाज म्हणटात. आपणालें सादसर तो तुका लागीं करता, घेवन नाचता सामको आनी आपलें सादलें म्हणजे कुशीक उडयता. आपणें ते कितें म्हणटात ताचेर लक्ष दिनासतना काम करीत रावपाचें.
हें जरी मानलें तरी काम करपी हांचे सांगाताक कसो रावतलो? तो आपलो वेगळो पंगड करतलोच न्ही? मागीर सगळ्यांक एका सुतान कशे बांदून दवरून मेळटलें?
रवीन्द्रबाब केळेकार म्हणटाले, खंयचीय चळवळ ही झोपून घेवची आसता. कोणतरी ती आपणां कडेन दितलो हे आशेर रावल्यार ती केन्नाच मेळची ना. कोंकणीची चळवळ शणै गोंयबाबान सुरू केली. शणै गोंयबाबांचे कांय सांगाती आसले. शणै गोंयबाबांक लोकां मेरेन पावयिल्ले कोंकणीचे अशोक, बयाभाव आसले. तांचे सांगाताक काम केल्ले कोशकार श्रीपाद देसाय आसले. पूण शणै गोंयबाबां उपरांत चळवळ हातांत घेवप हांकां जमलें ना. मुंबय रावन आपले परीन कोंकणीचें काम करपी आनी सगळ्यां कडेन बरे संबंद आशिल्लो शांताराम आमोणकार आसलो. पूण चळवळ ताच्याय हाताक लागली ना. तोवूय कुशीक उरलो आनी चळवळ बाकीबाबां कडेन आयली. बाकीबाबान आपल्या कामान स्वताक सिद्ध केलो आनी झोपय मारून चळवळ हातांत घेतली. कोणतरी चळवळ आपणा कडेन दितलो म्हणून तो वाट पळेत बसलो ना.
बाकीबाब जाणटे जाता म्हणल्यार कोंकणी चळवळींत जायते लोक वांटेकार जाल्ले. पूण बाकीबाबां कडली चळवळ आपणां कडेन घेवप तांकां जमलें ना. रवीन्द्रबाबान झोपय मारली आनी चळवळ आपणां कडेन घेतली. सगळ्यांनी रवीन्द्रबाबांक प्रमाण मानलो आनी ते सांगतात तशी चळवळ चलूंक लागली. रवीन्द्रबाब आसतनाच चळवळ उदयबाब भेंब्रे कडेन आयली. चळवळ कोणेच कोणा कडेन दिवंक ना. रवीन्द्रबाबांच्या उतरांनी सांगचें जाल्यार दर एकल्यान ती झोपून घेतल्या. जे बदनामीक भियेले नात, जांणी थंड चित्तान आनी निसुवार्थीपणान काम केलें, स्वताक सिद्ध केलो आनी सगळ्यांची मनां जिखलीं तांचे फाटल्यान लोक गेले. कोणतरी चळवळ आपल्या हातांत दितलो म्हणून ते रावले नात वा कोणाच्या मरणाचीय वाट पळेत बसले नात.
रवीन्द्रबाब तांगेर येवपी एका सोयऱ्याचे ब्रिफकेसीक बोट दाखोवन म्हणटाले, हाका पळे. हो कोणाक पातये ना. देखून सगळो कारभार वांगडा घेवन भोंवता. हातांतली ब्रिफकेस सकयल दवरता जाल्यार पळे. हाचे पूत विचारतात, हाचे फाटल्यान हाचो वेव्हार, देणें-घेणें आमकां कशें कळटलें? आपूण तांकां सांगतां, ताच्या फाटल्यान कित्याक तो आसतनाच झोपून घेयात. झोपून घेयात म्हणल्यार ताची ब्रिफकेस न्ही. ती घेतल्यार तुमकां कांयच कळचें ना. तुमी तो करता त्या कामाचेर सारकें बरें लक्ष दियात, कारभार शिकून घेयात, स्वताक सिद्ध करात. फाल्यां कितें? हो प्रस्न पडचो ना.
बापुयूच जेन्ना भुरग्यांक पातये ना, आपलो कारभार तांच्या हातांत सोपोवंक तयार ना थंय चळवळ गा कोण तुमचे सुवादीन करतलो? इतिहासाचेर नदर मारून पळेयात. बापायक बंदखणींत उडयले बगर आनी भावांक मारले बगर कोणाक राज्य मेळ्ळां? आसलो एकलोच भरत, जाणें रामाच्यो पादुका पुजत ताची वाट पळेली आनी राज्य ताचे सुवादीन केलें. बाकीच्यांक झुजचेंच पडलें. कसलीय गजाल जोंवेर आपले हिकमतीचेर मेळोवचेनात, ताचें मोल कळचें ना. बस्तीमामान विश्व कोंकणी केंद्र उबारलें तें त्रास काडले बगर तर? ताणें काम केलें, स्वताक सिद्ध केलो देखून लोकांनी ताका माथ्यार घेतलो आनी कोंकणी सरदार म्हणलो. दर एकान हीच देख घेवची गरज आसा. कोणतरी दितलो म्हणून रावल्यार थंयच उरतले आनी कोणाच्या तरी मरणाची वाट पळेत बसल्यार म्हातारे जातले.
हालींचें उदाहरण म्हणल्यार मोदी. कोणतरी दितलो वा तो अमको मेले उपरांत आपणांक फुडारपण मेळटलें म्हणून राविल्लो जाल्यार प्रधानमंत्री जावंक पावतलो आसलो? अडवाणी, मुरली मनोहर सारके जाणटेले ताका सहजपणान हांगा पावंक दिवपाचे? ते वतले आनी आपूण मुखार सरतलो म्हणल्यार तोच जाणटो जावपाचो. आनी भाजपाक तरी राज्य चलोवपाची संद मेळपाची? ना. मोदी मुखार सरलो म्हणून तर हें सगळें घडलें. सगळ्या जाणटेल्यांक कुशीक काडून ताणे स्वताक सिद्ध केलो म्हणुनूच ह्या पदार पावलो न्ही?
कोंकणीची चळवळ हातांत सोंपयात म्हणलें म्हणून कोण ती सोंपोवचो ना. ती झोपुनूच घेवची पडटली. पूण तेखातीर पयलीं स्वताक सिद्ध करचो पडटलो तेन्नाच चळवळ उडकी मारून तुमचे मेरेन येतली. मागीर घडले कोणूय म्हणत तुमी चळवळ मुखार व्हरिनात तर सरकारी दुडवां कोंतार इव्हेंट मेनेजमेंट चलयतात. आयकून घेवचें पडटलें. जायती कुजबूज, फुतफूत कानार पडटली. सगळें आयकून घेवचेंच पडटलें. पूण तांतल्यान निर्शेले आनी कुशीक सरले तर शेणटले. ह्या सगळ्यांक तोंड दीत मुखार गेले तरूच तगतले.
आज कोंकणी चळवळींत जायते तरणाटे आसात. साहित्य संमेलन ह्या तरणाट्यांनीच तर भुजार घेवन जैतिवंत करून दाखयलां. आतां चळवळीक कोण खांद मारून ती मुखार व्हरता तेंच पळोवपाचें.

अभयकुमार वेलींगकार
9423884687