उजवाडाचो मार्ग दाखोवपी लक्ष्मीक येवकार

भांगरभूंय | प्रतिनिधी

कालची सान मातयेची पणटी, आनी आतांची तिचीं रंगरंगयाळीं रुपां. ती उजवाड दिवपी लक्ष्मीच न्हय तुमकां आमकां दारांत पावल्यार थाकाय दिवपी. ती लक्ष्मी, ती सरस्वती, ती शांतादुर्गा, ती अंबाबाई, ती म्हाळसा, ती म्हालक्ष्मी. दिसाचीय येता, रातचीय येता, तिका दार उक्तें करप की ना तें तुमी आमी थारावपाचें. एकच मतींत दवरात, उजवाडाचो मार्ग दाखोवपी लक्ष्मीक येवकार दियात, सरस्वतीक नमन करात.
कालच्यो दिवाळेच्यो यादी काडप, दिवाळेचें दायज तिगोवन दवरप हें आयज एक आव्हान.
तंत्रगिन्यान जे गतीन धांवता ते गतीन सगल्यांनी वचपाकच जाय? तंत्रगिन्यानां मुखार बागोवपाक जाय? तंत्रगिन्यानांत घुस्पतना मनीसजीण चेपून वता व्हय? उदरगती कडेन वतना सैमाचेर सरसकट जेन्ना बुलडोझर घालप समा व्हय?
लक्ष्मी म्हाका कित्याक मेळना ताचो विचार करचे परस तंत्रगिन्यानाचो उपेग करून दुसऱ्याक लुटत रावप वर्सांची वर्सां. आडमार्गान मेळयिल्ली लक्ष्मी खिणाक ना जावंक शकता, लक्ष्मी चंचल आसता हाचो विसर आमकां पडला? अस्थिरतायेच्या काळखांतल्यान थिराय मेळयतना गोंयाक न्हय त्या अरिश्टांचो रातयां रेवाडो पडला?
अंदूंचे दिवाळेचे फोव खातना फक्त फाटल्या 35 वर्सांचो इतिहास पळोवया. शेंकड्यांनी वर्सांच्या इतिहासाचेर नदर मारपाक हरकत ना. जाल्ले बदल, येवपी बदल त्या इतिहासा परस म्हत्वाचे. नरकासूरा परस कृष्णान खाल्ले सुदाम्याचे फोव पोटाभरीचे. फोव कांडपाची, करपाची आदली पद्दत उरुंक ना, पूण सुदाम्याच्या फोवांचें दायज उरलां.
दिवाळे खातीर बाजारांत आतां कारीटय येता, शारांनी आनी गांवांनी. कारीट कोणाचें दायज? फोव खावचे आदीं दिवाळेक कारीट कित्याक खातात? ल्हानशा कारटांनी कितें लिपलां ताचेर संशोधन जावपाक लागलां. चार पांच वर्सां भितर कारीट तिगोवन दवरुया म्हणून चळवळ जातली. कारीट वखदी गूण आसात, कोडू किरायत्या परस चड.
आंवाळो दिवन कुंवाळो घेवपाचे दीस आयज उरूंक ना. कुंवाळो दिवन आंवाळे घेवपाचे आतांचे दीस, ल्हानशा आंवाळ्यांकय आयज मोल आयलां. साकर, गोडांतल्या आंवाळ्यां परस जिरें, मिरीं, मिठांतले आंवाळे गोंयच्यान विदेशांत वतात. सैमांत, पावसा वाऱ्यांतल्यान जावपी बदलांचेर अभ्यास करपाक. त्या अभ्यासाक शिक्षण, गिन्यानाची, अणभवाची जोड आसा. आंवाळ्यांतली लक्ष्मी गोंय, गोंयकारांनीय सोदपाचो होच वगत.
ज्या महाराष्ट्रान संत बहिणाबाई दिली तो महाराष्ट्र विखुरिल्ल्या राजकारणांत घुस्मटला. खरीं वज्रां, भांगर, मोतयां, माणकां कुशीक दवरल्यार तीं विखुरतात, लक्ष्मी दारांत हाडपाक? दायज तिगोवपाक? थिराय हाडपाक? उजवाडाचो मार्गय महाराष्ट्रावरी संतांचें, साहित्यिकांचे, ज्ञानपिठांचे राज्य हे वेंचणुकेंतल्यान दाखयतलें. विखुरिल्ल्यांक एकेच दोरयेंत बांदतलें अशी आस्त बाळगुया.
स्त्रीशक्ती चळवळीची माची महाराष्ट्रांतल्यान जल्मल्ली ती व्हड जाता. तिचे कडेन लक्ष्मी आसा, शिक्षण आनी गिन्यानय आसा. स्त्रीशक्तीचे उदरगतीचें नवें रुप, रंग पळेल्यार ती थांबची ना, गरज पडल्यार तिकाय राजमार्गांतल्यान राज्यशक्त जावचें पडटलें.
महाराष्ट्रांत जल्मल्ले सरन्यायाधीश धनंजय चंद्रचूड हांणी देशाक नव्या मार्गार व्हरपाचे येत्न केले. महाराष्ट्राच्या विखुरिल्ल्या राजकारणाक नवे दिकेन व्हरपा पासत ते निमाणे धपको दितले? महाराष्ट्राक जलदूतच न्हय भांगरभुंयेचो पांवडो मेळोवन दिवपी खांबो जावपाची संद तांची वाट पळयता? संविधानाच्या अमृतोत्सवी वर्सांत 75 वर्सां आदल्या भारतीय कायदो संहितेत बदल हाडपांतय तांचो व्हड वांटो. भारताचो कायदो आयोग, लोकपाल, राज्यसभेंत, लोकसभेंत बदलाचे वारें ते हाडटले? तंटे भायले भायर सोडयात, निमाणी माची आमची. अभ्यास केले बगर, उत्कृश्ठताय नासल्यार हे माचयेर येवचें न्हय ही तांची उतरां कायद्याच्या पुस्तकांनी, न्याय दितना आयकूंक मेळटलीं हातूंत दुबाव ना. भौस म्हळ्यार कोण? आम आदमी करोडपती जाला? दुबावीत आनी गुन्यांवकार कोण? देव आनी धर्माचें नातें कितें? स्त्रीनिती जावची, अस्तुरे विशीं अपशब्द नाकात हें तांचे विचार अस्तुरी आयोगाची नवी बांदावळ करतना आसचे.
33 टक्के राखीवतेंतल्यान 50 टक्के अस्तुरी राजकारणांत येतली अशी भिरांत राजकी पक्षांक दिसता? ताका ती पर्याय जाता पूण ती शरिरान बळिश्ट आसा? कुटनितीचो ती धनी जाता? स्त्रीनिती बांदतना उतरांच न्हय तर “बाॅडी लॅंग्वेज”, राजकारणाची, समाजकारणाची समजून घेवपाची तांक सरन्यायाधीश श्री. चंद्रचूड हांचे मदीं आसा. राजनिती, समाजनिती, कायद्याचें शिक्षण, गिन्यान, तंत्रज्ञान, अणभवांतल्यान तांकां उंचेलें पद कित्याक मेळचें न्हय? लक्ष्मी तांचे कडेन आसा, गिन्यानाचो उजवाड समाजाक ते दिवंक शकतात. तो पुस्तकांतल्यान दिल्यार ते अज्रंवर उरतलेंच, मायभास, मायभुंयेंतल्यान बदलांक आपणावन.
उजवाडाक विरोध कित्याक करप? तंत्रगिन्यान उजवाडाक तांक दिता. चंद्र आनी सुर्याचेर पावल दवरपाच्यो येवजण्यो बांदपी, आमचे भुंयेतलो कोयराचो नरकासूर ना करपाक मजत करतले?
नरकासूराक उदेंतेक मारचें, लक्ष्मी दारांत येतना फुगोट्यांचो आवाज, धुंवराची घुस्मट नाका हें एकामेकाक सांगपाची तुमची आमचीय लागणूक. ते लागणुकेक पाळो दितना गाडी, स्कुटरी पयस दवरुया, अर्द वर चलुया, भोंवुया.
नरकासूराक प्लास्टिकाची सत्री कित्याक? राकेसी अवतार कित्याक? नरकासूर कोयराचें प्रदुशण वाडोवपी. प्रदुशणाची नेमावळ नरकासूर मंडळांक समजावन सांगची, चुको करतल्याक ख्यास्त जावपाकच जाय. काळखांतल्यान उजवाडा कडेन वचपाची ती वाट. प्लास्टिक दुकानां बाजारांनी अजून घोळटात. त्या प्लास्टिकाचे नरकासूर लासचे परस तिस्त्यो, तिस्त्यो करून कुशळटायेच्या शिक्षणांतल्यान खेळणीं कित्याक करचीं न्हय? सान भुरग्यांक तीं दिवं नाकात.
तंत्रशिक्षण, मिडिया, प्रदुशण नियंत्रण मंडळाचे आयोग जायत व्हय? कायद्याचे गिन्यांनी, अधिकारी त्या आयोगांतल्यान मेळचे.
भांगर, रुप्याच्या प्रभावळींत लिकलिकपी, उजवाडाची दिवली पेटोवपी वज्रां लिपिल्लीं आसतात. त्या वज्रांक सोदून काडून प्रशिक्षणांतल्यान देश, विदेशांत पावोवचे परस देशा खातीरच तीं कित्याक राखून दवरचीं न्हय? मायभाशेंतल्यान धर्म अर्धमा परस एकचाराचें गीत शिकोवया उजवाडाची पणटी पेटयत. तांबडे, पाचवे, निळे, भांगराळे आनी हेर रंग पणटेच्या उजवाडांत काळखांतय दिसतले.
कोयर काडपाची सान्न, रोजां, आकाशदिवे दिवाळेंतल्या लक्ष्मीचीं चिन्नां. सान्नय नव्या रुपांत येता, प्लास्टिकाच्या कुडक्यांतली व्हय ती? प्लास्टिकांत गुठलायिल्ली? म्हारगाय मळबाक तेंकल्या, सान्नय म्हारग जाता. नवी हाडटना पोरणी भायर कित्याक उडोवप? तिचो उपेग जाता, दांड्याक बांदल्यार. ती सांबाळून रात दीस उजवाड दाखोवपी लक्ष्मीक येवकार दिवया, मेणवात पेटोवन.

सुहासिनी प्रभुगांवकार
9881099260