भांगरभूंय | प्रतिनिधी
19. प्रकृति मळयारी स्वभावु
पाउसु राब्बलो । रुक्काचे पंदाक राब्बीले हेकड़े आयलेंची । “ हे कसले पाउसु ? धानीमीशु ” तट्टीरायु मणालो । “जाल्यारी वल्ली जल्लीं नवें” कोकिन मळळे ।
“मात्थे समची पुसुनुगे । मेग्गेले दुप्पट्टा वल्ले जल्यारी होड़ नयी।” कोकीन भ्रंगाक सांगले । कोकी तुवें दुपट्टा दिल्लेले लायक जाल्ले । नानात्ल्यारी हांव ताप येवनु निद्दोका आश्शीले मोणु भ्रंगान सांगतानां “तुक्का वग्गी ठण्डी धरता नवे?” “मेग्गेली कॅफ प्रधान प्रकृति” भ्रंगान सांगले । “मळयारी”? आयुर्वेदान्तु वात प्रकृति, पित्त प्रकृति, कॅफ प्रकृति मोणु तीनी नमोनेचि प्रकृति विषयु सांगला। भ्रंगान विवरसूच्याक सुरू केल्लें । द्वारपालकान मुखारी वत्तची वत्तची निमगिलें । “प्रकृति मळ्यारी कस्सले?” “देहाक एक स्वभाव अस्स। जात्तानान्ची हे निर्धारित जाउनु अस्सता। देहाचे हे स्वभावाक प्रकृति मण्ताची” भ्रंगान सांगले ।
मेग्गेली प्रकृति कंची ? कोकीन निमगिले ? “तुग्गेले पित्त प्रधान प्रकृति” भ्रंगान सांगले “मळयारी?” मळयारी “उष्ण प्रकृति।” तुक्का वग्गी ठंडी लग्गनानवें? वयी वित्त प्रकृतिचांली उष्ण प्रकृति। तुग्गेले केसु पळे कितले नयआस्स । भ्रंगान सांगतानां द्वारपालकान ‘सील्की हेर’ मोणु कोकिलाले केसु आप्पळो। गाड़ी कंचेकी गुंगारी अश्शीलो । “ते कसकी प्रकृति मोणु सांगताची नवें?” जाड़डांक रुक्कांकयी आस्सवे मोणु निमगूचाक लागलो । “वयी खण्डित उष्ण गुणाचे सस्य, शीत गुणाचे सस्य अश्शी सस्यान्तुयी गुणप्रकृति आस्स।” भ्रंगाक अपणयाक कळ्ळेले सांग्चाक बायसरलो । हे प्रकृति वैविध्यमय मोणु तट्टीरायान सांगले ।
आह! मात्तेची वासाणी, तेल्वातची आश्शीले मोड, पाचवे सस्य! “वापस पावसु येव्ची सूचन अस्स वग्गी वग्गी सस्य पोळोनु कुटीराक वोच्चुया द्वारपालकान सांगले । कुटीरवे ? कोकीन निमगीले। तेंचीरीसोर्ट नवे ? भ्रंगान सांगले । वयी वयी तरुणी वनांचे रिर्सोट है अनेक द्वारपालकान सांगले । वयी हांगा आरोग्य रक्षण कोरचे थैरेपी करताची आस्स नवें ? कोकीक कुतूहल । “चर्मांक कांति दिव्चे तेल्लान मसाज, स्टीम इत्यादि करताची” द्वारपालकान सांगतनां रिंग जाल्लें कोंईं कोंईं संदेशवाहक (मोबाइल) तट्टीरायान ऑन केल्ले ।
“हलो फूल्लाक्कवे?” “भ्रंग कोकील कयीं?”
आरामेरी आस्सची `तरुणी वन’ सुत्तुवत्ची आस्सची । पळयीले तीतले अनीकयी आस्स । हांव येवुका मोणु लेक्कीले जाल्यारी उदकाचे समस्येचे विष्यु अनीकयी मुगदनी । “फुल्लक्का माग्गीर कस्सले”? तट्टीरायान निमगितानां भ्रंगाना कोकिलान ‘हांव हांव’ मोणु फूल्लका लाग्गी उल्लोच्याक शुरू केल्लें । मक्कादी मोणु विंगड सांकावे कोकीलान कोपारी पीरी-पीरी केल्लें । पित्त प्रधान प्राकृतिक वग्गी कोपु नवें ? तट्टीरायान तमाशो करतना कोकीलेले दौळ्यांतु उद्धाक । घे घे मोबाइल मोणु तट्टीन कोकीलाक दिल्लें । कोकीक मोबाइल मेळतना भारी खुशी । पायी विमान निल्दाणांक सकाणीयेय्याची मोणु फूल्लाक्कान सांगले। भ्रंगानयी फूल्लक्कालाग्गी सांगले । घांटेचे शब्दु आइकपोळले देवस्थानांतु “सस्यदेवतेले पूजा” जात्तची अस्स। द्वारपालकान जाग्जाल्यावरी सांगले । अनी अम्मी बोंच्यावरी नां। कुटिराक वोच्चुया। मोणु सांगले । “वयी वयी काळोकु जात्ताची आस्स । जाड्डाचे ज्ञान तप्पु ज्ञान चांग नहीं” मोणु सांगले? कुटीराचे भित्तरी वत्तनां आराम जाल्लें । आब्बा! पुरो जाल्ले “निद्दल्यारी पुरो जाल्लां” मोणु गाडीन सांगले। “अइयो मक्कायी पुरो पुरो जाल्लां” तट्टीरायन सांगले। तुक्का उल्लोनुंची पुरो जत्ता । गाड़ीन सांग्तान तट्टीरायान आइकाननातल्यावरी केल्लें । दोनी सानी चेल्यान येय्याची “गोड्डाचे पानक सुस्त निवारण करता। घेय्याची” मोणु सांगले । अर्जुन वृक्षाचे केल्लेले सोफा वयरी भ्रंगु बयसून अश्शीलो । भ्रंगा यो पळे हांव झूलान्तु बयसूनु तुगवतां । मोणु कोकीन पद मोणुक शुरू केल्लें। भ्रंगु कुटीराचे वोण्तेरी रुकु, झाड़ वाल्येचे चित्र पळयीतची आश्शीलो ।
(लेख द. कॅनरा कोंकणी शैलींत आसा.)
लेखनीक: आकांक्षा यादव, छत्तीसगढ
– डॉ. पूर्णिमा भट्. के.
खिणाखिणाक ताज्यो घडणुको आनी तुमचे कडेन संबंदीत दरेक खबर मेळयात एका क्लिकाचेर! फेसबूक, ट्विटराचेर आमकां फॉलो करात आनी व्हाट्सएप सबस्क्रायब करपाक विसरूं नाकात.
